1、联系的辨证性：马克思主义哲学讲的联系是辩证联系，即事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。这种联系构成事物之间错综复杂的联系网，使万事万物联系在-起，并在一定条件下互相过渡、互相转化。把事物看成是互相联系的还是孤立的，是唯物辩证法和形而上学的分歧之一。 2、联系的普遍性：所谓联系的普遍性，有两方面含义：一从具体上讲，是指每-事物都处在普遍联系之中。从内部构成要素看，是普遍联系的；从与周围其它事物的联系(横向)看也是普遍的；从事物发展的历史和趋势(纵向)看，该事物与过去和将来的联系也是普遍的。二从总体上讲，是指联系这种关系在世界万事万物中都是普遍存在的，因而整个世界就是一个普遍联系的有机整体。总之，联系是事物存在和发展的客观条件，没有联系就没有世界。 3、联系的客观性：联系是事物本身所固有的联系，它是不依人的意志为转移的。用主观臆造的联系代替客观事物本身的联系，是典型的唯心主义。因此，坚持联系的客观性，就是要把普遍联系的原理建立在唯物主义的基础上。 4、联系的条件性：任何事物都处在普遍联系之中，任何具体事物都是有条件的，总是在一定条件下产生，又在一定条件下发展、灭亡。因此，任何具体的联系都依赖于一定的条件，随着条件的改变，事物之间及事物内部各因素之间的联系的性质、方式也要发生变化。 5、联系的多样性：世界上的事物是千差万别、无限多样的，事物的联系也是纷繁复杂、多种多样的，主要有直接联系和间接联系、本质联系和现象联系、内部联系和外部联系、必然联系和偶然联系、整体联系和部分联系、因果联系等等。不同的联系，对事物的存在和发展起不同的作用。这就要求我们必须认识和把握事物的真实联系，必须具体的分析事物之间各种不同的真实联系。 【走出认识误区】 1、把人们生活中讲的具体联系混同于唯物辩证法所讲的辩证联系。它们之间应是个性和共性的关系。 2、把联系的普遍性仅仅理解为事物同周围其它事物的联系。应当按教材中所讲的内容来准确理解，把握三个方面：第一，事物的内在要素是相互联系的；第二，事物同周围的事物是相互联系的；第三，整个世界是-个普遍联系的有机整体。 3、把联系的普遍性理解为任何两个事物之间都存在着相互联系，从而否认了联系的条件性。 |
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